俳句の作り方　〜初心者入門と定型・切れ字・季語〜

　俳句は季語を入れて、五・七・五音で作るのが原則です。
　この原則を「有季定型」と言います。

　季語が有り、五・七・五音の定まった型をしている詩こそが、俳句であるというわけです。

　では、なぜ、俳句は有季定型で作られるようになったのでしょうか？
　これを理解していただくために、ごくごく簡単ですが、俳句のルーツを知っていただきたいと思います。


■　俳諧の連歌（はいかいのれんが）

　人間の祖先がサルであるように、俳句にも祖先があります。
　それが室町時代末期から江戸時代にかけて行われていた「俳諧の連歌」です。

　俳諧は元来、たわむれ、おどけの意を表す言葉で、俳諧の連歌とは、「従来の連歌のように格式張らず、世俗的な言葉も使って楽しむ連歌」でありました。
　
　松尾芭蕉も、与謝蕪村も、小林一茶も、俳諧の連歌を生業とする俳諧師でありました。
　だから、彼らを、すぐれた「俳句」を作った人と形容するのは、本当は正確さに欠くのです。

　さて、この俳諧の連歌とは、次のような遊びでした。

　まず、誰かが五・七・五音の句（長句）を詠みます。
　この第一句目を発句（ほっく）と言います。

　この発句を踏まえて、別のだれかが七・七音の句（短句）を付けます。
　この第二句目を脇と言います。

　次にこの脇に付く長句を、誰かが第三句目として詠みます。

　このように長句と短句を交互に詠んでいき、三十六句目まで続けます。
　これが俳諧の連歌です。
　なんとも楽しそうな遊びですね。

　なお、最後の三十六句目は、挙句（あげく）と言います。
　今でもよく用いられる「挙げ句の果て」という慣用句は、ここから来ています。


■　発句は時候の挨拶（あいさつ）

　この俳諧の連歌には、いくつか決まりごとがあったのですが、一番最初に詠まれる発句には、時候の挨拶がわりにその時々の季語を入れるのが習いでした。

　そう、この季語を入れて詠んだ「俳諧の連歌の発句」こそが、現代の俳句の直接の祖先なのです！

　芭蕉も蕪村も一茶も、俳諧の連歌を楽しむ中で、この発句作りには特に力を入れていました。


■　俳諧の連歌から俳句へ

　明治時代、「柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺」の名句で知られる正岡子規は、複数人で行う俳諧の連歌を否定しました。
　そして、季語を入れ五・七・五音で詠む従来の「俳諧の連歌の発句」を、新たに「俳句」として一人立ちさせ、個人で創作できる文芸へと変えることに成功しました。

　ここに、有季定型で作る「俳句」が誕生したわけです。

　俳句が有季定型で作られるようになったのには、このような歴史的背景があるのです。



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